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紡織的起源幾乎與人類文明同步，蠶桑絲綢是中國的偉大發(fā)明,，是中華民族認(rèn)同的文化標(biāo)識,。“絲綢是國寶”,，這是絲綢界老前輩、原浙江絲綢工學(xué)院院長朱新予先生留下的話，也讓中國絲綢博物館館長趙豐時刻銘記,。
“絲綢科技是古代創(chuàng)造發(fā)明中獨(dú)特的一部分，養(yǎng)蠶的生物學(xué)知識,、織機(jī)的機(jī)械學(xué)原理,、染料化學(xué)等都是古代社會中的高科技?！弊诃h(huán)境優(yōu)美,、修繕一新的中國絲綢博物館中，趙豐在接受本報記者采訪時表示,，“今天,，我們談絲綢，必須在非遺的語境中,。首先要挖掘保護(hù)絲綢的傳統(tǒng)技藝,，讓千年織機(jī)、印染等傳統(tǒng)技藝傳承下去,；然后再挖掘傳統(tǒng)文化元素,，將這些元素融入創(chuàng)新創(chuàng)意中,，才能讓中國絲綢再煥新機(jī)?！?/span>
絲綢首先是世界文化遺產(chǎn)
“中國絲綢的歷史源遠(yuǎn)流長,，傳說中是黃帝的妻子嫘祖教民育蠶。在現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)中,，最早的絲綢制品距今5300多年,，這比黃帝時期還要早些。到了商代,，中國的絲綢生產(chǎn)已經(jīng)初具規(guī)模,，不僅制造出復(fù)雜的織機(jī)，而且制造技藝很高,?！壁w豐介紹，絲綢由蠶絲織成,，是一種極其特別的動物蛋白纖維,，與人體有極好的生物相容性，在棉花出現(xiàn)之前,，其他如葛,、麻等植物纖維織物從質(zhì)感與舒適度上都無法與絲綢相提并論。
“從世界歷史的層面上看,，絲綢對人類文明的貢獻(xiàn)也很大,，‘絲綢之路’已成為世界經(jīng)濟(jì)和文化交流的代名詞?！壁w豐介紹,，實(shí)際上，遠(yuǎn)在“絲綢之路”開辟之前,，絲綢就已經(jīng)是外國人最為欣賞的一種中國奢侈品,。考古人員在埃及一處公元前1070年的木乃伊墓葬中就發(fā)現(xiàn)有絲綢,。在秦漢以前,，中國絲綢已經(jīng)通過中亞大草原，到達(dá)了印度,、波斯,、希臘和埃及。絲路沿途的人們開始引入蠶桑絲綢生產(chǎn),，一直到波斯僧侶將蠶種帶到君士坦丁堡,，歐洲終于有了自己的蠶桑絲綢生產(chǎn)技術(shù)。從此，意大利和法國漸次成為歐洲絲綢生產(chǎn)的中心,。近代蠶桑絲綢生產(chǎn)技術(shù)在歐洲發(fā)展起來，絲綢成為西方世界的時尚,，風(fēng)靡一時,。
“絲綢本身是一種物質(zhì)，是一種產(chǎn)品,，或者說也是一種藝術(shù)品,，但絲綢畢竟要靠人來生產(chǎn)，絲綢的生產(chǎn)技藝業(yè)已被歸入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之列,?！壁w豐介紹，2009年,，中國蠶桑絲織技藝獲得聯(lián)合國教科文組織大會的批準(zhǔn),，正式成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為更好地保存保護(hù)祖先留下的這些珍貴的文化遺產(chǎn),，三省(浙江,、江蘇、四川)五市(杭州,、嘉興,、湖州、蘇州,、成都)作為蠶桑生產(chǎn)的主產(chǎn)區(qū)和絲織文化的保護(hù)地,，以中國蠶桑絲織技藝為項(xiàng)目，由中國絲綢博物館牽頭向聯(lián)合國教科文組織申報人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。這一遺產(chǎn)包括栽桑,、養(yǎng)蠶、繅絲,、染色和絲織等整個過程的生產(chǎn)技藝,，包括所用到的各種巧妙精到的工具和織機(jī)，以及由此生產(chǎn)的絢麗多彩的綾絹,、紗羅,、織錦和緙絲等絲綢產(chǎn)品，同時也包括這一過程中衍生的相關(guān)民俗活動,。這一傳統(tǒng)生產(chǎn)手工技藝和民俗活動至今還存在于杭嘉湖及四川,、江蘇等地，是中國文化遺產(chǎn)中不可分割的部分,。
讓“死的”文物再“活起來”,，把古老技藝傳承下去
在中國絲綢博物館紡織坊，一臺兩米多高的古老織機(jī)前兩名女工正在“穿針引線”?！斑@是復(fù)原的2100年前西漢年間的織機(jī),。當(dāng)時我國的織布圖案已經(jīng)相當(dāng)完美，這臺織布提花機(jī)的構(gòu)造也相當(dāng)復(fù)雜,，完全復(fù)原了當(dāng)時織布的情景,，技藝也是當(dāng)時的水平?！壁w豐介紹,，2012年，成都地鐵3號線建設(shè)時,，無意中發(fā)現(xiàn)一處漢墓,，從中發(fā)掘出土了4部完整的西漢時期織機(jī)模型。隨織機(jī)一同出土的還有木俑,，這些木俑或立或坐,，手臂的姿勢也各不相同，根據(jù)木俑形態(tài)來推斷,，是一幅紡織工勞作的圖景,。根據(jù)這些木俑的身高比例，他們復(fù)原了當(dāng)時織機(jī)的大小和工作原理,，多次研究試驗(yàn)后終于按照當(dāng)時的制作方法織出布匹,。
“近些年，博物館相繼復(fù)原了宋遼至明清的織機(jī)以及少數(shù)民族的各種腰機(jī),，現(xiàn)在他們都可以‘情景再現(xiàn)’向參觀者展示中國古老的傳統(tǒng)技藝,。博物館不能只展示‘死的’文物，而應(yīng)該讓這些文物再‘活起來’,?！壁w豐介紹，目前織造廳有兩位博士生帶領(lǐng)5個助手,，研究復(fù)原古代傳統(tǒng)技藝,，把這些古老技藝“活著”傳承下去。
我國是最早使用天然染料染色的國家,，早在黃帝時期,，人們就能夠利用植物的汁液染色?！敖陙?，中國絲綢博物館還原了部分古老的天然植物染料。我們從清宮檔案中查到乾隆19至49年,，宮廷中染什么顏色,、用什么染料、染料的消耗是多少等資料，按照配比把當(dāng)年的染料配方整理出來,，然后還原當(dāng)時工藝,，最后從當(dāng)年的絲綢文物中分析檢測對比最后確定配方。現(xiàn)在,，這個配方完全可以印染出與當(dāng)時完全一樣的產(chǎn)品,。”趙豐介紹,，從還原古老的傳統(tǒng)織布到還原印染配方，這些工作都很有意義,。
“絲綢之于中國,，承載著歷史和文化，象征著榮耀和輝煌,。這是祖先留下的寶貝,，傳承和發(fā)展是當(dāng)代人的責(zé)任和使命?！壁w豐表示,，我們首先要挖掘保護(hù)文化價值，然后才能談創(chuàng)新發(fā)展,。
“傳統(tǒng)文化+現(xiàn)代設(shè)計(jì)”是中國絲綢的方向
進(jìn)入中世紀(jì)之后,，中國逐漸失去了對絲綢技術(shù)的壟斷，到后來,，中國干脆以出口生絲為主,。“隨著歐洲工業(yè)革命開始徹底改變了世界經(jīng)濟(jì)格局,，古老的中國絲綢工業(yè)首當(dāng)其沖,，17世紀(jì)中葉，里昂有一萬四千多架織機(jī)在開工,。在廉價的棉紡品沖擊下,，絲綢的黃金時代一去不復(fù)返。機(jī)械繅絲代替手工,，蒸汽動力代替人力,。接下來，人造絲開始取代蠶絲,?！壁w豐表示，隨著科技的發(fā)展,，大量棉,、麻、人造纖維的出現(xiàn)，替代絲綢的產(chǎn)品越來越多,，在牢固度,、舒適性等很多方面也超過了絲綢。
“現(xiàn)如今,，絲綢想回到以前的輝煌已經(jīng)不現(xiàn)實(shí),。能替代它的產(chǎn)品太多了，唯一不能替代的是它獨(dú)有的‘文化元素’,，這個元素最重要的就是天然性和傳統(tǒng)文化,。”趙豐介紹,，印度,、泰國、柬埔寨等地的絲綢主要的特點(diǎn)就是天然和隨意性,。比如泰國的泰絲,，最好的就是純天然產(chǎn)品，絲線從抽取到印染都是純手工操作,，不能借助任何電動工具,。每一件絲綢都與眾不同，都是獨(dú)一無二的藝術(shù)品,，因此招人喜愛,。
“目前國內(nèi)絲綢，很多產(chǎn)品做得不錯,，但缺少的就是設(shè)計(jì)和創(chuàng)意,，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品走不進(jìn)現(xiàn)代的時尚圈。此外,，設(shè)計(jì)版權(quán)很難受到保護(hù),，看到誰的產(chǎn)品好就一哄而上一起模仿，這也打擊了創(chuàng)新意識,?！壁w豐表示，G20峰會期間很多絲綢產(chǎn)品作為國禮,，其最大的成功便在于設(shè)計(jì),，雖然創(chuàng)新里面也有面料創(chuàng)新，但是最重要的還是植入中國的傳統(tǒng)文化元素,。中國的絲綢就應(yīng)該是傳統(tǒng)文化加現(xiàn)代設(shè)計(jì),，讓傳統(tǒng)絲綢文化融入老百姓的時尚生活中，中國絲綢才能再創(chuàng)輝煌,。
(本報杭州2月23日專電)
